كما يحتمله الإنتصار ( 1 ) والإصباح ( 2 ) والفقيه ( 3 ) والمقنع ( 4 ) والهداية ( 5 ) والغنية ( 6 ) وجمل الشيخ ( 7 ) ومبسوطه ( 8 ) ومصباحه ( 9 ) ومختصره والوسيلة ( 10 ) ، وإن بعد بعض البعد في الخمسة الأولى . وعن الرضا 7 : ولا بأس بذكر الله وقراءة القرآن وأنت جنب إلا العزائم التي يسجد فيها ، وهي : ألم تنزيل ، وحم السجدة ، والنجم ، وسورة اقرأ باسم ربك الأعلى ( 11 ) . وظاهره السور . واحتج له المفيد باشتمالها على آي السجدة مع اشتراط الطهارة فيها ( 12 ) ، وارتضاه الشيخ ( 13 ) ، واحتمل السيد كونه العلة ( 14 ) ، واعترض الراوندي باقتضائه اختصاص الحرمة بآي السجدة ( 15 ) . ( و ) يحرم عليه قراءة ( أبعاضها ) كما في الشرائع ( 16 ) ، ويعطيه كلام المقنعة ( 17 ) والنهاية ( 18 ) والمهذب ( 19 ) ، ( حتى البسملة إذا نواها منها ) كما في الشرائع ( 20 ) ، بل لفظ ( بسم ) كما في نهاية الإحكام ( 21 ) . وأما بعض الكلمة ففيه نظر من البعضية ، ومن عدم صدق القراءة عرفا ،

--> ( 1 ) الإنتصار : ص 31 . ( 2 ) إصباح الشيعة ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 2 ص 9 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 86 ح 191 . ( 4 ) المقنع : ص 13 . ( 5 ) الهداية : ص 20 . ( 6 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ص 487 السطر الأخير . ( 7 ) الجمل والعقود : ص 42 . ( 8 ) المبسوط : ج 1 ص 29 . ( 9 ) مصباح المتهجد : ص 8 . ( 10 ) الوسيلة : ص 55 . ( 11 ) فقه الإمام الرضا عليه السلام : ص 84 . ( 12 ) المقنعة : ص 52 . ( 13 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ص 129 ذيل الحديث 352 . ( 14 ) الإنتصار : ص 31 . ( 15 ) فقه القرآن : ج 1 ص 50 . ( 16 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 27 . ( 17 ) المقنعة : ص 52 . ( 18 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 229 . ( 19 ) المهذب : ج 1 ص 34 . ( 20 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 27 . ( 21 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 102 .